Monogatari: Anime Review 2020 | En bengalí | ZX Anime Bangladesh
En la Serie Monogatari, hay muchas apariciones. Los que se pueden reconocer fácilmente como correspondientes a historias reales en la vida real son el fénix (Araragi Tsuhiki) y el vampiro (Araragi Koyomi, Oshino Shinobu). ¿Y los demás? Aquí hay una lista de apariciones que aparecen hasta ahora en el anime.
- Dios cangrejo (Senjougahara Hitagi)
- Vaca / Caracol Perdido (Hachikuji Mayoi)
- Pata de mono / Diablo lluvioso (Kanbaru Suruga)
- Dios serpiente (Sengoku Nadeko)
- Abeja corona de llamas (Araragi Karen)
- Negro-Hanekawa (Hanekawa Tsubasa)
En el caso de Hanekawa, dijeron que es un nuevo tipo de aparición. ¿Están todos basados en apariciones en historias de la "vida real"?
Si bien es difícil demostrar algo negativo, y no se sabe de dónde se inspiró Nisio Isin, estaría dispuesto a afirmar que la mayoría de las apariciones que aparecen en la serie Monogatari no están basadas en historias de la vida real.
En términos generales, un punto a favor de esta posición es que otras personas en Internet (en Japón) también han intentado encontrar el origen de las diversas apariciones y han fracasado. Dada la popularidad de Monogatari, esto sugiere fuertemente que de hecho no hay bases reales para la mayoría de las apariciones, aunque, por supuesto, esto no equivale a una prueba concluyente.
Cangrejo
El cangrejo de Hitagi es un caso difícil de manejar. Los cangrejos son una característica semi-frecuente del folclore japonés; vea, por ejemplo, el cuento del Cangrejo y el Mono (que menciona Meme), o las leyendas que rodean a los cangrejos Heike, por lo que no podemos descartar sin más posibilidad de que el "Weight Crab" (omoshikani) tiene base en una leyenda real. No obstante, parece improbable.
Meme afirma que las leyendas del "Cangrejo de peso" se originaron en los pueblos que vivían en las montañas de Kyushu. Sin embargo, continúa señalando que las áreas de las que se originaron estas leyendas, las partes montañosas de Oita y Miyazaki, no son en realidad lugares donde encontrará cangrejos. Meme lo pasa por alto, explicando que es más fácil inventar grandes leyendas sobre cangrejos cuando no tienes cangrejos reales a mano.
Sin embargo, no estoy convencido de que esto tenga sentido en un contexto del mundo real: ¿las personas tienden a aparecer en sus leyendas criaturas con las que tienen poco contacto? No soy antropólogo, pero parece poco probable. Alguien familiarizado con el folclore de Kyushu sabría más, estoy seguro.
También hay algunas cosas sobre el cangrejo de Hitagi que parecen demasiado convenientes. Por ejemplo, su nombre es increíblemente punible en formas relevantes para la trama: omoi "pensamientos" vs. omoi "sentimientos" vs. omoi "pesado". La resolución de este arco está fuertemente relacionada con la comprensión de que el cangrejo no quitó tanto el peso de Hitagi, sino también sus sentimientos. Sería una maldita sorpresa si hubiera una leyenda existente que coincidiera con esto. Es mucho más probable que Nisio Isin pensara que esto sería un juego de palabras divertido e inventó una leyenda para acompañarlo.
Los puntos que he hecho en esta sección también se aplican generalmente al caracol de Mayoi y al constrictor de Nadeko.
Caracol
Una vez más, es difícil afirmar con firmeza que el caracol de Mayoi no tiene base en una leyenda real. Sin embargo, los caracoles no son características destacadas en la leyenda japonesa.
Diablo lluvioso
La pata del mono" hace tienen una base en la vida real: un cuento de W. W. Jacobs titulado como tal. Y ese es el problema: la aparición de Kanbaru no era una pata de mono, sino más bien un diablo lluvioso, que es una aparición que posee solo similitudes superficiales con la historia de la pata de mono de Jacobs.
Aquí está bastante claro que Nisio Isin estaba jugando deliberadamente con las expectativas del lector al hacer que los propios personajes identificaran incorrectamente el brazo como la pata de un mono, y luego van a visitar a Meme, quien les quita la alfombra y les revela que era algo. todo lo demás. Esto sugiere fuertemente que Rainy Devil es una creación de Nisio Isin.
Constrictor
Hasta cierto punto, es muy difícil demostrar que el Constrictor (jagirinawa) no tiene ninguna base en la leyenda, ya que no tiene nada terriblemente único: es una serpiente que posee personas. Eso es básicamente todo lo que hay que hacer. Las serpientes son ciertamente características comunes de las leyendas en todo el mundo (como señala Meme), y no me sorprendería si algún grupo de personas en algún lugar del mundo creyera en una serpiente constrictor que poseía a la gente.
Sin embargo, al igual que con el cangrejo, este es muy probablemente un caso en el que el autor toma un motivo bien establecido en el folclore y le da un giro original.
Actualizaré esta respuesta más tarde con más detalles. Algunas notas mientras tanto:
- El gato de Hanekawa es ciertamente un invento del autor, como usted señala.
- Shinobu identifica explícitamente al fénix de Tsukihi (el shidenodori) por tener algunas características inusuales que no coinciden con la concepción convencional de un fénix.
- Dado que la abeja de Karen es una invención incluso en el contexto de la historia, me imagino que las leyendas tampoco existen aquí en el mundo real.
Y para la segunda temporada de Monogatari:
2-No hay tigres en Japón. Y además, el tigre de Hanekawa (el kako) es demasiado punible para ser real, como el cangrejo de Hitagi.
- Los jiangshi son algo real, aunque los jiangshis de Monogatari parecen diferir de los jiangshis de la vida real en algunos aspectos menores.
--Nadeko's Kuchinawa podría estar inspirado en las leyendas de las serpientes, pero obviamente es bastante original en su mayor parte.
La oscuridad devoradora de apariciones de Onimonogatari solo tiene sentido en el contexto del mundo Monogatari. No tendría sentido que se basara en una leyenda real.
- ¡Gran respuesta! ¿Ha estado familiarizado con este tema?
- Sé que extraño muchas apariciones aquí, buen trabajo encubriéndolo
En pocas palabras, no, no lo son.
Nisio isin se inspiró en otras obras literarias, pero en realidad las apariencias no son reales.
En realidad, las apariencias que atormentan a las chicas son contrastes para sus personajes.
Hitagi obtiene un cangrejo porque retrata un caparazón exterior fuerte que aleja a los demás pero esconde un interior suave. Como muchos Tsunderes.
Mayoi era un contraste para las hermanas de Araragi, así que ella era un caracol o una vaca porque en Japón las vacas generalmente bloquean las carreteras cuando uno está tratando de llegar a casa, lo que las frena en el proceso, al igual que Araragi no quería irse a casa, así que terminó. conocer a Mayoi. También se le llama caracol porque el kanji de vaca también está en el kanji de caracol.
Suruga obtiene un mono porque en Japón y en muchas culturas orientales se dice que los monos están llenos de alegría, razón por la cual la gente describe la frase "no ver el mal, no hacer el mal, no hablar del mal y no escuchar el mal" con un mono como sus representantes. Esa frase contribuyó mucho al espíritu de suruga. Como estaba celosa porque había escuchado que Hitagi estaba en una relación, confrontó a Araragi a su manera con juegos de palabras e insinuaciones debidas al autor y destruyó a Araragi todo por sus celos.
Sengoku obtiene una serpiente porque es retratada como un personaje víctima. Está envuelta en serpientes para que se vea más, que es el punto de su personaje también. Ella es la única que no ha sido maldecida por sus propias acciones en bakemono. Se le dan serpientes para que la coloquen en posiciones de esclavitud para el espectador y le gustó un poco también porque, como víctima, tenía que actuar o ser aplastada como un ratón y, por lo tanto, actuó haciendo que se desarrollara aún más en otorimonogatari.
Hanekawa es engañosa porque le dieron un gato debido a su naturaleza pura como persona y lujuriosa en su forma negra de hanekawa. Además, para obtener su otra forma de tigre, debes leer la historia "una bestia bajo la luz de la luna", que trata sobre un hombre que se convierte en un tigre blanco para causar estragos en Japón y es la influencia detrás de su espíritu en Nekomonogatari blanco.
El espíritu de Karen no se ha pensado mucho debido al origen de Nisemonogatari. Nisio isin escribió este como un fanficion para él mismo. Nisemono significa falsificar hacer que el título sea una historia falsa. Así que estas historias, tanto de Karen Bee como de Taukihi Phoenix, no fueron pensadas tanto como las demás.
Y el hecho de que Araragi fuera un vampiro fue solo para darle una forma de deconstuir el género del harén. Araragi se hace mortal para que pueda arriesgar su vida para ayudar a las chicas y shinobu le enseña que porque quiere ayudar eso lo hace lastimar a otros sin su intención. Al igual que cuando se enfrentó a los hanekawa y suruga negros sin decirle nada a Hitagi. Es por eso que shinobu está conectado con él por el dolor. Él es una deconstrucción del protagonista masculino y se le da una representación real de lo horrible que puede ser realmente hacer todo lo posible por ayudar a los demás.
