Ookami Mio - Confesar sus sentimientos y llorar 【Hololive】
El anime Elfen mintió es conocido por su OP único en su tipo, con el tema fascinante Lilium compuesta por MOKA e interpretada por Kumiko Noma, así como secuencias de arte porno, un homenaje al pintor simbolista austriaco Gustav Klimt. La idea de plantear a los personajes como en las obras de arte de Klimt vino, hasta donde yo sé, del director Mamoru Kanbe, quien continuó con esta idea en el OP de Sora no Woto. (En mi humilde opinión, el OP de Sora no Woto es bastante soso, y en serio, ¿Klimt con Kalafina?)
Esta es una pregunta auto-respondida y un modesto intento de desentrañar las fuentes y el simbolismo representado en las escenas OP de Elfen Lied. Otras respuestas y / o sugerencias son bienvenidas.
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El código OP de Elfen Lied
Este análisis original se basa en trabajos anteriores de Anime Afterglow, y . Para conocer el significado del gesto de la mano de Kaede que alguna vez fue popular en el manga, consulte ¿Cuál es el significado de la posición del dedo 'w' en Elfen Lied y En la apertura del anime Elfen Lied por qué Nyu / Lucy tiene sus dedos colocados de cierta manera? ? Todos los nombres y fechas de las obras de arte de Klimt proceden del Museo de Klimt.
La animación de Elfen Lied OP es el comienzo de la narración secuencial in medias res:
Kaede derrama sus lágrimas mientras ella y Kouta se abrazan. (Episodio 13)
os iusti meditabitur sapientiam et lingua eius loquetur iudicium - Psalmi 36:30
La boca del justo habla sabiduría, y su lengua habla juicio. - Salmos 37:30
A medida que comienza la voz, tenemos una toma alejada de Kaede abrazando a un maniquí (maniquí). Una vista de cerca revela una incómoda sugerencia de que es un maniquí sin cabeza. Si aún no sabe qué hacer con el muñeco sin cabeza, eche un vistazo a los cuervos negros que lo rodean: significan la muerte.
Lucy mató al padre y la hermana de Kouta, matando así sus sentimientos por ella. Ahora, solo le espera la muerte mientras las fuerzas armadas se acercan pronto.
En el fondo, podemos ver espigas de cereales maduras, que son omnipresentes en las obras de arte de Klimt, presumiblemente como símbolos fálicos, que decoran el Árbol de la Vida. El Árbol de la Vida crece a través de la reproducción y la evolución, y da sus frutos, los cuervos (muertes) que descansan en sus ramas. ¿Está la raza humana al final de una de esas ramas? ¿O es el Diclonius?
Stoclet Frieze — The Fulfillment (1905) beatus vir qui suffert temptationem quia cum probatus fuerit accipiet coronam vitae - Iacobi 1:12
Bienaventurado el hombre que soporta la tentación: porque cuando sea probado, recibirá la corona de la vida. - Santiago 1:12
De aquí en adelante es un flashback del comienzo de la historia de Elfen Lied, cuando Kaede fue concebida por primera vez cuando era niña. La primera aparición del título se puede ver detrás del crujido de las mazorcas de cereales maduras.
Observe aquí los cuernos del muñeco femenino a quien podemos identificar como la madre de Kaede. A pesar de ser humana, dio a luz a la 'Reina' Diclonius y, por lo tanto, es la verdadera creadora del virus. La misteriosa 'mancha' en el abdomen de la madre puede estar ligada a una trama de solo manga:
Después de que la madre de Kaede se suicidó, el jefe Kakuzawa le abrió el abdomen y el jefe Kakuzawa le quitó los ovarios y el útero.
Sin embargo, esto no es seguro ya que la información solo se reveló casi un año después de la emisión del último episodio del anime, en el Volumen 11 del manga, que fue lanzado el 19 de agosto de 2005.
Los símbolos fálicos (que casi se iluminaron por completo antes de atenuarse nuevamente) alrededor del área privada tanto de la inconsciente Nyu como de Lucy, la Eva de la raza Diclonius, aluden a
El intento fallido del profesor Kakuzawa de violar a Lucy / Nyu.
Podemos hacer correspondencias uno a uno entre las mujeres en Las tres edades de la mujer y Kaede, Lucy y Nyu. De los tres, solo el abrazado está haciendo el gesto con la mano, por lo que ella es Kaede, ya que es la única de los tres que pide perdón. Entonces el inconsciente es Nyu, y el que se palpa la cara es Lucy.
Otra posibilidad es que la niña sea Nyu, la joven Lucy, la fértil Reina de los Diclonius, y la anciana sea Kaede, que perdió el favor de Kouta.
En una nota relacionada: Gustav Klimt usa círculos, triángulos y cuadrados en sus obras de arte, al igual que el famoso Sengai Gibon, quien podría haber tenido una influencia indirecta en él porque Klimt también estudió profusamente el arte japonés, pero no tengo una fuente para cite por esto. Sengai es bien conocido por su Círculo, triángulo y cuadrado pintura, la base del diseño del Jardín Círculo-Triángulo-Cuadrado en Kenninji, el templo zen más antiguo de Kioto.
En la filosofía budista zen, el Círculo, el Cuadrado y el Triángulo representan estos tres elementos [diez-chi-jin ] y su relación entre sí: el cuadrado significa la Tierra, el círculo se refiere al Cielo y el triángulo es el hombre, o el potencial de la humanidad para pararse en la Tierra y alcanzar el Cielo, tanto física como metafóricamente. Espíritu del Hombre: Mario Uribe
Sengai dejó la pintura sin título o inscripción (salvo su firma), sin embargo, la pintura a menudo se llama "El Universo" cuando se menciona en inglés.
Si bien no sabemos qué tenía en mente Klimt cuando dibujó esos círculos, triángulos y cuadrados, el funcionamiento del universo parece estar personificado por Las tres edades de la mujer y también Nyu, Kaede y Lucy. ¿No es interesante que las Parcas también vengan de tres en tres?
Fondo:
The Three Ages of Woman (1905)Cima:
Adam and Eve (1917), alterado para parecerse también Medicine (1897) (imagen) Luego viene una secuencia interesante de introducciones a tres personajes importantes de la serie: Yuka, Mayu y Nana, de aproximadamente 19, 13 y 7 años respectivamente (según Wikia). En otras palabras, de mayor a menor, de menos desafortunado a más desafortunado, y en el orden de primera aparición en el anime. Es curioso ver tres hembras de diferente siglos (edad adulta, adolescencia e infancia), cada uno con sus propios retratos, hace sus apariciones en los Tres edades de Mujer escena, de todas las escenas. ¿Es esto accidental o intencional?
Portrait of Adele Bloch-Bauer I (1907) El origen del retrato de Mayu no está exento de controversias. Se ha sugerido que sea Dama con abanico (1917), Retrato de Ria Munk III (1918) y Retrato de Serena Lederer (1899), pero sólo estoy de acuerdo con la sugerencia de que Las novias. Las dos mujeres, posiblemente lesbianas, en Las novias están cerca uno del otro al igual que Mayu está cerca de Nana, cuyo retrato aparece inmediatamente después del suyo. El hecho de que Mayu prefiera estar con chicas da más evidencia de que el arte de Mayu se basa en Las novias. Sin embargo, en lugar de una Nana desnuda, tenemos los símbolos fálicos recurrentes en el fondo, que nos dicen algunos antecedentes sobre Mayu:
Su padrastro la sometió a violación y sodomía.
The Girlfriends (1916) M da Primavesi era, según ella misma, una joven independiente y asertiva, cualidades que se capturan ampliamente en este retrato de ella cuando tenía unos nueve años. El Museo Metropolitano de Arte
La edad y la personalidad de M da Primavesi se ajustan a la de Nana. Es el retrato comprensivo del director de una niña muy real y obstinada.
La letra cantada justo antes del retrato de Yuka, "beatus vir qui (bendito el hombre)", se refiere a su buena suerte, mientras que la letra anterior a la de Mayu y Nana, "suffert temptationem (que soporta la tentación)", señala el paso en los desafíos de la vida de Mayu y Nana y en su resistencia a la tentación de rendirse y morir.
Portrait of Mäda Primavesi (1912) Kyrie ignis divino eleison - ΚΑΤΑ ΜΑΤΘΑΙΟΝ 20: 30–31
Oh Señor, Fuego divino, ten piedad de nosotros. - Mateo 20: 30–31
Kyrie eleison es un nombre común de una oración importante de la liturgia cristiana. los "ignis divine (fuego divino)" La línea se agrega como un tropo porque "Kyrie Eleison" es demasiado corto.
Un uso especializado [de un tropo] es la ampliación medieval de textos de la liturgia, como en el Kyrie Eleison (Kyrie, / magnae Deus potentia, / liberator hominis, / transgressoris mandati, / eleison).
El canto prolongado de una sola sílaba de texto mientras se mueve entre varias notas diferentes en sucesión se llama melisma. Como nota al margen, quoniam se usa en la canción a favor de quia porque significa lo mismo y suena mejor.
Esta es la única obra de arte con personajes en movimiento: Kouta aparta la cara del espectador y besa a un muñeco. Fíjate en el muñeco de apariencia humana que Kouta está besando: a juzgar por su altura y tamaño de busto, tiene alrededor de 10 años, claramente alguien de sus recuerdos de infancia. ¿Es ella la niña Yuka? ¿O es la niña Kaede a quien la niña Kouta trató como un ser humano?
La tercera y última escena de Kaede renunciando al gesto de la mano, y esta vez ella es la propia Kaede, no Lucy o Nyu. Irónicamente, Kaede encuentra su propia satisfacción (no) en el caso de El cumplimiento donde todavía tenía el gesto de la mano y donde Lucy cumplió su propio deseo y deber de matar humanos, pero en el de El beso. Podrías imaginar que el muñeco que besa a Kaede es Dios o la hipotética Kouta que la ama / la hubiera amado en un universo diferente.
The Kiss (1908) La comprensión de Kaede de que Kouta la había engañado al salir con Yuka la llevó a un profundo pozo de tristeza y locura.
The Three Ages of Woman (1905) ¡Fuego Divino! ¡Kaede estaba envuelta en una ardiente rabia de venganza! El fondo es el mismo que el de Mayu. Esta escena, la única que se parece a aquella en la que se muestra por primera vez el título, también marca el final del flashback.
Esta y la primera escena (lágrimas) son las únicas dos escenas sin relleno sin ninguna referencia conocida a una obra de arte. Las dos escenas sirven como paradas de sección (casi perfectamente en las marcas de 0:00 y 1:00 en el OP de 1:30 de largo) que se desvanecen en negro de manera similar, y por lo tanto, este es el final de la historia de Elfen Lied.
¡Oh, quam sancta, quam serena, quam benigna, quam amoena! Oh, castitatis lilium.
¡Oh, qué santo, qué sereno, qué bondadoso, qué agradable! ¡Oh, lirio de castidad!
Ave Mundi Spes Maria
A partir de aquí, las escenas tratan de representar la obra de Elfen Lied. La letra de esta última sección también puede ser un elogio de la serie.
Originalmente, Klimt nombró su trabajo Serpientes de agua I como pretexto para mostrar el cuerpo femenino en un contexto erótico sin temor a la censura. El anime es ciertamente desafiante y empuja los límites de la censura con su sangre y desnudez.
Water Serpents I (1904) La última escena puede haber tomado prestadas ideas de Serpientes de agua II (1904), pero en última instancia, esto es solo una rotación de 90 grados de El cumplimiento, con un ligero cambio en la cabeza y las manos de Kaede.
Stoclet Frieze ��� The Fulfillment (1905), alterado para parecerse a Water Serpents II (1904) Si cuenta el número de muñecos únicos que han aparecido en el OP, y el número de obras de arte referenciadas o el número de apariciones de Kaede, Lucy y Nyu, obtendrá estos números.
Walter De Maria dijo una vez:
"Toda buena obra debe tener al menos diez significados".
En este sentido, Elfen Lied es una buena obra de arte.
1- 1 La forma en que se ha cortado "Las tres edades de las mujeres" me hace preguntarme si se trata más de "obtener inspiración" / simplemente copiar las formas bonitas, sin tener mucho en cuenta el fondo de lo que se copió.
